中国古代的服侍非常多，甚至多到可以说是十分繁琐，各个民族的服装风格都各不相同，又有不同民族服装相结合的服装，令人眼花缭乱，中国古代的服装甚至影响到了日本、韩国等国的传统服装，那么胡服最早由谁引入中原，小编今天就来带领大家了解一下。
胡服最早由谁引入中原?
胡服最早由：“中国古代战国时期的赵国国君，赵武灵王(赵雍)引入中原的”。他当时就是为了对抗游牧民族的骑兵推行“胡服骑射”，并在赵国颁布了《胡服令》;至此正式将西北狩猎民族的裤褶、带钩、靴等引入中原，最明显的变革是改去下裳而着裤。
《史记·赵世家》中对胡服骑射的记载：
十九年春正月，大朝信宫。召肥义与议天下，五日而毕。王北略中山之地，至於房子，遂之代，北至无穷，西至河，登黄华之上。召楼缓谋曰：“我先王因世之变，以长南籓之地，属阻漳、滏之险，立长城，又取蔺、郭狼，败林人於荏，而功未遂。今中山在我腹心，北有燕，东有胡，西有林胡、楼烦、秦、韩之边，而无彊兵之救，是亡社稷，柰何?夫有高世之名，必有遗俗之累。吾欲胡服。”楼缓曰：“善。”群臣皆不欲。
於是肥义侍，王曰：“简、襄主之烈，计胡、翟之利。为人臣者，宠有孝弟长幼顺明之节，通有补民益主之业，此两者臣之分也。今吾欲继襄主之迹，开於胡、翟之乡，而卒世不见也。为敌弱，用力少而功多，可以毋尽百姓之劳，而序往古之勋。夫有高世之功者，负遗俗之累;有独智之虑者，任骜民之怨。今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人，柰何?”肥义曰：“臣闻疑事无功，疑行无名。王既定负遗俗之虑，殆无顾天下之议矣。
夫论至德者不和於俗，成大功者不谋於众。昔者舜舞有苗，禹袒裸国，非以养欲而乐志也，务以论德而约功也。愚者闇成事，智者睹未形，则王何疑焉。”王曰：“吾不疑胡服也，吾恐天下笑我也。狂夫之乐，智者哀焉;愚者所笑，贤者察焉。世有顺我者，胡服之功未可知也。虽驱世以笑我，胡地中山吾必有之。”於是遂胡服矣。
介绍胡服具体特征
一、胡帽
这种帽子又叫做赵惠文冠，是赵武灵王传位给儿子赵惠文王时用儿子的名字命名的，这种帽子上经常会带有貂尾，因为胡人所生活的地方极其寒冷，所以需要用貂尾来保暖，赵国也采用了这种方式，将貂尾改成饰品，一般会用非常精美的宝石器具来装饰帽子，是财富和权利的象征。
二、胡衣
从古书上的记载能够看出来，女性所穿的胡衣一般是由非常雍容华贵的，衣服样式也十分精致，丝毫不逊色与中原的精美服装。
三、胡带
这个就是腰带了，胡服的腰带要比中原的先进许多，甚至跟现代的皮带有异曲同工之处，都是用皮革制成，在皮带上打孔，一段有金属扣，可以固定，非常实用。
四、胡靴
相比于中原人的鞋子，胡人的鞋子更利于军队前行，因为中原人的鞋子是用丝帛和麻缕做成，非常不适合在潮湿地段行走，而胡服的鞋子则如同靴子一样，非常利于军队在前行过程中使用。
五、胡饰
胡服饰品一般与穿衣者所做的事情有非常大的联系，舞蹈者的饰品就比较精美，战士的饰品相对来说就沉稳一点，饰品也可以表现出一个人的性格。
