明武宗求活佛玩的是心跳和国库

清代学者毛奇龄曾在康熙年间参与纂修《明史》，同时他采撷《明武宗实录》中所载武宗遗事撰写了《明武宗外纪》一书，其中有记录明武宗求“活佛”一事。
　　
　　文中记录：明武宗听说过乌思藏（今西藏）有一个印度僧侣能够预测一个人今后三代的事情，明朝人称这位胡僧为“活佛”。明武宗很久以来就想召见他，但一直没有机会。这一年，明武宗命令司设监太监刘允前往乌思藏，赏赐番供求之，“以珠琲为幡幢，黄金为七供，赐法王黄袈裟及其徒馈赐以巨万计”。明武宗还仿照明成祖永乐年间、明宣宗宣德年间差遣邓成、侯显的旧例，统领锦衣卫一百三十三员，照付给口粮、马匹、车辆、船只以及过番物件，总共给长芦两淮课盐税共七万多引作为应用，使国家财政收入为此而耗费一空。
　　
　　另据史料记载，武宗欲求的“活佛”是藏传佛教噶玛噶举派黑帽系第八世活佛弥觉多吉。起先，黑帽系编造神话说，武宗为其第七世活佛却扎嘉措的转生。藏文史料记载，藏传佛教噶玛噶举派黑帽系第七世活佛、大宝法王却扎嘉措曾说：“于我后来之转生时，噶玛巴一派因教法之大义无所成就，将分两派”。武宗即位，正是却扎嘉措去世、第八世活佛弥觉多吉出生之年，黑帽系遂说：“天子正德皇帝与御身之化现同时，即尊者第八代之诞生，与天子之登狮子座同时。此天子遂冠黑帽云：‘朕乃噶玛巴也’”。后来，武宗知悉黑帽系的这个神话，于正德五年六月自封为“大庆法王”，并令有司铸金印，“兼给诰命”，“定为天字一号云”。藏僧又宣传说，黑帽系第八世活佛弥觉多吉“能知三生”，引得武宗心动。正德十年十一月，武宗派太监刘允打着“往乌思藏赍送番供等物”旗号，“以十年为期”，“乘传往迎之”。据藏文史料《贤者喜宴》记载，弥觉多吉与刘允相见后，表示“于今我前去之兆象不吉”，希望稍后几年入朝。刘允强请，弥觉多吉遂藏匿不出。刘允部下乃与藏人发生冲突，死伤大半，刘允逃回成都，时武宗已经去世。