宋朝文艺事业繁荣，从歌妓能诗会赋便可看出。歌妓原本为“歌伎”，就是具有歌唱天赋的女子，只卖唱不卖身的。可是在男人堆里，歌来歌去，难免不会堕入风尘，“歌伎”便演变成了“歌妓”。专门为官府服务的就称为官妓，貌似于官办文艺机构的歌唱演员。
与如今的艺人备受追捧不同，那时的官妓恰是一种低等身份，是遭贬的结果，被官方登记造册，为官方服务，没有任何的自由。《本事词》中记载“成都官妓尹温仪，本良家子，失身乐籍。”就是指一个叫尹温仪的女子，本是良家女子，但因为家庭的变故，或许是父辈祖辈犯罪，她便获得了“乐籍”，即从事歌妓营生，成了一名官妓。不要以为沾上一个“官”字儿便以为她们很荣耀，虽然吃喝都是公款，但在人身自由方面就远不如私妓，那些私妓只要有钱，就可以赎身的。但是官妓即使有钱，也不能随便赎身，因为她们本身就是替犯罪的家人赎罪的。
那么那时的官妓如果要获得自由身，凭什么手段呢？才气，逼人的才气，加上遇到手握权力的知音。
如大文豪苏东坡便解放了多位官妓，这些官妓无一例外都是凭才气打动了他。苏东坡也因此拥有一个铁杆的官妓粉丝群。有个叫九尾野狐的官妓把苏老先生的诗词歌赋熟记了许多后，陪侍老苏时“不经意”间吟了几句，老苏顿有遇到知音的感觉。看到苏老先生高兴，九尾野狐便向他提出要求从良，苏东坡当即写下“五日京，判断自由；九尾野狐，从良任便。”，九尾野狐便像一只囚禁多日的小鸟快乐地飞出去了。苏东坡还有一次路过镇江，镇江太守林希热情款待他，席间当然少不了官妓陪侍。官妓中有叫郑容和高莹者，也是苏老先生的铁杆粉丝，她俩陪侍苏东坡时格外用心，尽拣苏东坡的词谱的歌演唱，因为早就在心里盘算开了，决不放过这千载难逢的机会，果然，一番察言观色后，她们同时提出了落籍从良的要求。太守林希的脸色刹那间就变了，谁知苏东坡微微一笑，提笔就写了一首《减字木兰花》：“郑庄好客，容我尊前时堕帻。落笔风生，籍籍声名满帝京。高山白早，莹骨冰肌那解老。从此南徐，良夜清风月满湖。”两个官妓一看，小手儿一拍，就只差当众吻苏老先生了，为何？苏老先生玩了个文字游戏，每一句的第一个字连起来读就是：郑容落籍，高莹从良。
成都的那个叫尹温仪的官妓也是以同样的方法从良成功。有一次，当地驻军司令长官郭大帅宴请宾客，尹温仪应召入帅府。这尹温仪自从被贬为官妓后，却从不向命运低头，一心谋划着有一天能成为正常女子，于是，平时苦练歌唱和填词，渐渐成了个具有原创能力的文艺女青年。这天陪郭大帅的客人，尹温仪见郭大帅十分开心，便小心翼翼地提出了落籍从良的要求。郭大帅一楞，没想到这官妓会来这一招，当着客人的面，为了显示气度，便说：“你若能当即填词高歌一曲，我就不你自由身。”尹温仪暗喜，稍加思索，便作了一首《玉楼春》，当即唱到：
浣花溪上风光主，燕集瀛洲开幕府。商岩本是作霖人，也使闲花沾雨露。
谁怜氏族传簪组，狂迹偶为风月误。愿教朱户柳藏春，免作飘零堤上絮。
歌声停歇，尹温仪紧张得胸脯一起一伏，她紧张地判断着郭大帅的脸色。这时只听客人们一齐叫好，郭大帅也跟着叫好，郭大帅当即宣布尹温仪落籍从良。
看来，那时的官妓要想从良，光有姿色还不行，得有内才。也许是因为那时文官当政的原因吧。不过博主有些不解，既然官儿们那么欣赏有才华的官妓，何必把官妓当做一种低贱身份来对待呢？相反，应该高调宣布那是一种令人羡慕的差使，以便让众多才色俱佳的女子在官府中随时服务，当体面的文艺工作者。
