地球上的昆仑山，根据证据支撑的有好多个。其本质是先有“昆仑”这个名字之后，但是又不知道他在哪里，于是前人和后人，看看这里觉得像，就说这个就是昆仑山，看看哪里又觉得像，就说昆仑山是这个。
人类所不知道昆仑山的之谜
秦始皇自命皇帝后，派人到处去寻昆仑，历史上没有记载，他墓里或许有些线索。我们熟悉的是派徐福寻找蓬莱等仙境求长生不老药，结果徐福跑到日本，一去不返。后来的汉武帝派张骞出使西域，其中有一个重要的使命就是寻找昆仑山。据史记记载张骞溯黄河源，找到一座玉田附近的山。回来和武帝一对书上的相关信息，说这就是“昆仑山”。就这样，地理上昆仑山首次被后世命名。
昆仑的记载，主要是《山海经》《水注经》《禹贡》《淮南子》等种种古藉。如果通过这些古籍寻真相，是不可能的，因为“书”早已是不得已之“器”。后世很多文化的诠释，总以古书给出的答案说明某种正确，引经据典以令人无法质疑，已成现象。事实上，只能通过“书”的蛛丝马迹导引、探索、求真。以人观书，人书具迷;以书观妙，嗔痴遁形。
“昆”和“祁”都有指天之义，尤其这个“昆”就是“苍穹”状，“穹”就是圆形，昆处于上部圆，昆又可以是圆的总称，书就传述了不同的名字：昆仑丘、玉山、昆仑虚、昆仑墟等。古书传述昆仑山分三层，下层樊桐、中层玄圃，最上层叫层城，这个说的是非地球上的昆仑;又有传述昆仑是天梯或叫天柱，连接天的，这个说的是地球上的昆仑。
《穆天子传》记载了周穆王到过，从历史文献来看是真实的。战国时期的列子在《列子·周穆王》中讲述：“天子升于昆仑之丘……先王所谓悬圃。”列子是一个修仙高人，说的话可信度极高，他描述的宇宙里的蓬莱这些地方都是亲自到过的。庄子佐证，逍遥游里记录了列子御风飞行十天半月，甚至更久。
周穆王为什么能去到昆仑?颛顼绝地通天后，神权被官方彻底垄断，在权利更替的岁月里，通天的“地图”都被当权者控制。大禹之所以能治水，其中自有不为人所能理解的部分。大禹治水后铸了华夏至尊神器——九鼎，上面镌刻了官方天字第一号绝密文件“山海图”，也就是通往昆仑的地图。九鼎已经成为传说，不可能再现天日。
周氏取得天下后，九鼎归入周室。武王、昭王尚属建国、固国期，并没有精力去解密九鼎上的“山海图”。到穆王时才有了西行昆仑的机缘。除《穆天子传》外，《竹本记年》记载说，周穆王通过青鸟，即今天的敦煌，一直前行到了昆仑。穆王要到昆仑，第一站得是昆仑天梯(地球上的昆仑)，也就是后人描述的昆仑天柱。
周穆王从地球上的“昆仑天柱”，去到了昆仑玄圃，也就是西王母所在的世界。受到了王母的款待，王母教化穆王的过程中，重点说到颛顼系时期“绝地通天”是人类的第三次“礼崩乐坏”(非孔子指出的礼和乐)，如今当如何如何.....。穆王告别，王母唱歌(诗)一首赠别：“元始无意画世间，山川江湖显自然;人天一别路途远，回眸已隔万重山。 ”
通过这些传说(及更多神话)的简单梳理，可以进一步肯定：“昆仑不在地球上，昆仑与地球有着无法分割的联系。”
昆仑如果在星空之上，它到底在哪里?
《山海经》：西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。这句话已经说得很清楚了。困惑在于把山海经的山山水水都理解成地球上的物质状态，把山海经里的水、海等名词理解成地球上的物理之水。在银河系，“水”是一种即物理非物理的不同形式存在的。地球上的多数名词，是昆仑先有样名，地球后有随名。
我们把山海经的这个描述从物理角度提炼成方位，西海在左，流沙在右，赤水在前，黑水在后，换算成定位词“东南西北”，那么就是我们非常熟悉的方位：上北下南，左东右西。先看下图的样子，这是后人根据山海经描述勾勒的“山海”粗浅轮廓，我略调方向。
是不是像一个人头，也像一个正在孕育的子宫，他就是我们道教里“斗姆元君”的原型，简称“斗姆”。“斗”指北斗众星，“姆”指母亲。道经云，斗姆“为北斗众星之母”。她的星系形状就如同母亲子宫，这是太阳系的直接母星系，为北斗系群星的母亲，中天梵气斗母元君。
为什么要看这个图?因为这与太阳系宇宙模型(仅限于太阳系)有三分相似。太阳系、织女系、牛郎系、北斗系等星系，有着非常复杂、超级精密、即互动又独立、人类无法理解的立体运动。人类任何一种物理探索和非物理探索都走不出太阳系。太阳系属于银河系里很小的一个角落，银河系属“大天系”则有更为复杂和精密的运行机制。
山海之西海，这里的“西“不能解成西边，山海经里的所有名词都不能以地球视角注解，如所有古籍谈到天象时所说的水都不是指行星中的水星，而是指恒星中的定星(营室)，即玄武室宿，也就是飞马坐的αβ两星。海在斗姆这个星空有“冥”的意思，冥为中天梵炁，西海主生，主生者即为地球上所理解的五行之木，故西海在东方。流沙即地球上理解的“金属性”，故主西方。赤水，就是地球上理解的“火属性”，故主南方。黑水，就是“水属性”，故主北方。单从字面而言，除西海较难理解以外，后面三个的颜色都能完全对应五形。山海经所有的名词、数据都不能用地球物化的思维去理解。东南西北，青红白黑，四象二十八宿、青龙、朱雀、白虎、玄武。结合下图。
所以昆仑山是上至紫薇星系，下至太阳星系的总称，其中山海经所指昆仑为紫薇系下覆的运作区域不同的几个地方。
即然有了答案，如何证伪?靠设计飞船去考古是完全不可能的。人体和天体“一体”，设计完全一样的，出自同一加工厂。每个人都能通过自己身体来证明，也就是内证，方法论就是本号的“教你打坐系列”。凡是有点知识的人都知道，五脏六腑和五行的关系。肝属木，对应东方青龙七宿;肺属金，对应西方白虎七宿;心属火，对应南方朱雀七宿;肾属水，对应北方玄武七宿，除了内证以外，就是可以直接通过“心”来链接。
北斗七星最易被内证，北斗星在人体就是任督上的七大要穴，印堂、百会、玉枕、夹脊、膻中、下丹田、会阴，把他们用线链接起来，在人体的侧面看过去就是北斗七星的样子。身、心、神极净极纯者，用心的力将其链接，把思绪延伸到天上的北斗，体感强烈者，就会和北斗共振。诸葛亮当初想向北斗七星借命未果，根本原因是术精道浅(“道浅”指悟道浅不是道行浅)，不过又一次生死罢了。
通过上面的导引、探索、求真，简单总结。昆仑山，是以紫薇系为源头，以四象二十八宿、及诸星系为整体的名字。简单说就是在天上。
山海经中的昆仑，在北极和北斗下面(可以叫它“昆仑星”,昆仑虚可叫1号，昆仑墟叫2号，昆仑丘叫3号，以此类推),也就是山海经指出的位置，旁边是轩辕系(轩辕丘)。
黄帝叫轩辕，不是凭空叫了个轩辕。地球上的人，是一个“小”昆仑，他涵盖了昆仑的全部内容，这一功课的探索，只能中医们去万里长征了。
地球上的昆仑，以“基地”而言，就是现在的昆仑山，曾经的“昆仑天柱”。后世修仙达人东方塑说“昆仑，上通璇玑(北斗星)……，鼎于五方，镇地理。号天柱”。
造物设计的物理属性而言，昆仑在地球上有百脉，中国境内的支系，其中最着名、最有灵气的是终南山和北京的香山。终南多行者，香山尽骚客。
魏巍昆仑，人类共祖，他的故事实在太多太多。央央昆仑，煌煌穹顶，梦生幻死，大道化文。若干年后，世界若长治久安，世人终得真相一览，山海终将大白于天下，世人哗然。
