咱们国家还存在着未识别民族，数量多达7个。公开信息显示，未明确是单一少数民族或为某一少数民族成员的，其身份证或户口簿上写上了“**人”。如八甲人，菜族人，人，革家人，蔡家人，摩梭人、穿青人。今天就来说说“穿青人”。
穿青人是什么民族?
穿青人（别名里民子、羡民、土人）是中国未识别民族，主要分布在贵州省的毕节市、贵阳市、安顺市等地，后期叫“穿青”。之所以称为“土人”，是因为他们“居土日久”，是明朝汉族征南将士与当地土族的后代，“因而自认和当地汉人有区别，传统服饰尚青色，普遍使用贵州通行的官话，解放后，穿青人要求承认其为少数民族。例如贵州的穿青、广西的六甲等。”（见1978年9月，政协全国委员会民族工作组《关于我国民族的识别问题》）
穿青人是一个主要分布在贵州西北地区，人员相对集中的“未识别民族”。在部分穿青人的家谱、墓碑记载和传说中，他们的祖籍是“江西吉安府庐陵县” 。其渊源存在诸多争议，近年也引起了社会各界的关注和研究。
现如今，穿青人主要分布在贵州省的毕节市、贵阳市、安顺市、六盘水市、黔西南州、黔南州等六个市（州）所属的二十多个县（市、区）。此外云南镇雄一带也有人自称是穿青人，可惜的是如今他们身份证上的民族栏标注的大都是白族，云南省境内的官方数据已无穿青人这一待定民族。根据2000年的第五次全国人口普查数据，穿青人人口数量约六十七万人，其中，毕节市的织金、纳雍两县在当时已分别超过二十万。
穿青族的来历和民风民俗
穿青人主要居住在贵州乌江上游，数量约为67万，而在织金的穿青人就有20多万人，穿青人的村寨大多分布在离城中心比较远的山村地带和平坝地区。在我国的56个民族中，并没有“穿青人”这一民族，这也让“穿青人”在填写民族身份的时候被归为了“其他”，既不属于汉族，也不属于其他独立的少数民族，而只能是“穿青人”，在他们上学、工作的时候很多人一听到“穿青人”都会大吃一惊，奇怪中国怎么还会有这样的一个“少数民族”，缺乏身份的认同和证明也让穿青人学习和工作有着一些不便，他们的内心也有着一种深深的遗憾。
因为不属于任何少数民族，所以穿青人也无法得到国家的照顾，这在一定程度上也阻碍了穿青人经济的提高和人才的培养，在我国，任何民族都有深厚的文化，穿青人也不例外，穿青人朴实、勤奋、诚恳，因为他们生活所在的地域比较偏僻，这从一定程度来讲根基就很薄弱，而地方政府因为重视经济的发展，对穿青人文化的重视力度并不够，一部分穿青人就远离家乡外出打工，还有一部分人通过与外民族的结婚融合，使穿青人文化逐渐被同化，消变，如何有效的保护穿青人文化，也是一个重要的问题。
在和穿青人交谈的时候，他们大多说的是贵州话和普通话，据介绍，穿青人早先也是有自己的语言的，但由于逐渐的受到汉文化的影响，母语已经消失了。但穿青人也有自己保留下来的的风俗文化，比如说，穿青人很多女孩子都会留着长长的指甲，如果遇到了自己喜欢的人，就会把长指甲掐进喜欢的人手心里，让他的血留在自己的指甲上。而穿青人姑娘和妇女所穿着的服饰也不相同，当地人从一个女人所穿着的衣服上，就可以辨别出她是否已经结婚。
黑格尔曾经说过：“我们之所以是我们，是因为我们有历史。”穿青人及其文化见证了贵州六百多年历史的发展，有着极大的历史研究价值，也为我国各民族的融合有着积极的作用和意义。穿青人一直固守着自己的文化与传统，固守着自己的精神家园。这种根深蒂固的民族文化情结，也是穿青人之所以成为穿青人的缘由。在演出结束后，我们和穿青人集体合影留念，他们也用最质朴的微笑，来感谢我们的到来，也许外人并无法想象，在贵州织金的偏僻山村中，有着这样一个淳朴的民族，这样的村落不仅见证了一个民族的繁衍，也有着中华文明薪火相传的历程。
