在对耶路撒冷一个1世纪的基督徒墓室进行研究时，考古学家在骨瓮上发现了一段古代铭文。他们认为这段铭文能够证明这个墓室就是耶稣的最终安息地。这段希腊铭文可翻译为“神圣的耶和华，复活，复活”。此外，考古学家还在另一个骨瓮上发现据信讲述约拿和鲸鱼故事的图画。
使用机械臂钻洞
研究过程中，考古学家利用安装在机械臂上的远程遥控摄像机对耶路撒冷的一座塔式建筑的地下进行探测，最后发现了一些年代可追溯到1世纪的骨瓮。其中一个石灰岩骨瓮的盖子上带有一段希腊铭文，可翻译为“神圣的耶和华，复活，复活”。另一个骨瓮上刻有一条鱼，嘴里是一个简笔人物画，据信讲述了约拿和鲸鱼的故事。这也是最为古老的基督教故事之一。
这个墓室距离此前发现的所谓“耶稣家族之墓”200英尺(约合60米)。后者在上世纪80年代发现，引发了巨大争议。当时，考古学家声称墓室中骨瓮上的铭文提到了与耶稣家人有关的名字。这一发现催生了一系列令人吃惊的理论，其中一项理论认为耶稣与抹大拉的玛丽亚结婚生子，死后安葬在抹大拉的玛丽亚旁边。不过，很多著名神学家和考古学家将这种观点视为垃圾，认为毫无事实依据。
在对耶稣家族之墓展开挖掘后不久，正统派犹太教信徒便爆发抗议，认为这种做法是对死者的一种骚扰，挖掘工作随之宣告结束，墓穴被重新封死，上面建造了一座塔式建筑。美国北卡罗来纳大学夏洛特分校研究《圣经》的学者詹姆斯-塔伯尔和纪录片导演希姆查-雅各布维奇坚持认为此项研究应该继续下去。2010年，他们获得以色列政府的批准，使用机械臂进行钻洞，对地下进行探测。就这样，他们发现了另一个墓穴，因为几乎就处在这座建筑的天井的正下方，将其命名为“天井墓”(Patio Tomb)。
发现约拿画像
在天井墓内，他们发现了铭文。他们认为这些铭文大大提高了耶稣家族之墓的可信度。塔伯尔和雅各布维奇指出，两个墓穴是同一座建筑的组成部分。这座建筑的主人是亚利马太的约瑟，据《福音书》所载，正是他埋葬了耶稣的遗体。墓穴内的一个石灰岩骨瓮上刻有一段希腊铭文，意思是希望上帝让某人复活。
另一个骨瓮上刻有一条鱼，嘴里是一个简笔人物画。塔伯尔认为这幅画讲述了先知约拿的故事。他说：“这段铭文的内容与让死者复活有关，这个死者可能是骨瓮的主人，也可能是在表达一种信仰，即相信耶稣复活，附近的约拿画可以作为佐证。”
在最为早期的《福音书》中，耶稣提到“约拿的神迹”，被考古学家解释为耶稣复活的一种标志。在稍晚一些的基督教绘画作品中——例如在罗马地下墓穴发现的绘画——约拿的形象在所有墓穴发现的图画中最为常见，表达了基督徒对耶稣复活的渴望。不过，任何1世纪的犹太绘画中都没有出现约拿的形象，出现在骨瓮上的约拿形象也非常罕见，这与犹太教禁止在绘画中描绘人或者动物有关。
